sábado, 23 de marzo de 2019

EXPOSICIÓN TE TRAJE POR LA HISTORIA, IES MENÉNDEZ PIDAL

EXPOSICIÓN TE TRAJE POR LA HISTORIA, IES MENÉNDEZ PIDAL

La exposición Te traje por la Historia muestra a nuestros visitantes una parte de los contenidos de la asignatura “Fundamentos del Arte” que se imparte en el Bachillerato Artístico tanto en el primero como en el segundo curso en el IES Ramón Menéndez Pidal de Avilés.




La asignatura recorre la historia del hombre en sus aspectos de arquitectura, escultura, pintura, teatro, música, ópera, zarzuela, danza, joyería, mueble, vestimenta y modas, cerámica, porcelana, vidrio, carteles, fotografía, cine… 





Como actividad ligada a los conocimientos de vestimenta y moda desde la Antigüedad grecorromana hasta los diseñadores más reconocidos aún vivos se planteó el que los alumnos – cercana la fecha a Carnaval, para que pudieran dar uso a su vestimenta fuera del centro – acudieran vestidos lo más correctamente posible de la época que ellos escogieran dentro del marco temporal de cada curso. 


Se puntuaba la corrección del diseño, materiales, accesorios… y servían para una intervención en el resto de las aulas explicando la parte de la historia que se impartía en el curso y que coincidía con las vestimentas representadas por los alumnos.


Para dar ejemplo, inspiración y animar a los más tímidos la misma profesora encargada de la asignatura, Isabel Lorenzo, también ha participado buscando modelos de diferentes épocas en ambos cursos.


Ya han transcurrido cuatro cursos desde la aparición de esta asignatura y aquí pueden contemplar parte de esos trajes logrados.



La colección de trajes que se presenta en esta exposición en el IES Ramón Menéndez Pidal de Avilés está inspirada en la obra de grandes pintores.


Los trajes de la profesora han sido el fruto de la irremplazable labor de las modistas Concepción Álvarez y de su sucesora Estela Acosta en Confecciones Conchi y la entusiasta colaboración de los propietarios de Surtitela y del personal de mercería Gava.


En las imágenes adjuntas en la sala de exposición del centro se pueden observar los modelos utilizados para inspirarse a la hora de diseñar los atuendos de la profesora y los alumnos y los resultados logrados por los grupos de alumnos. 


A través de la indumentaria y su evolución en el tiempo se puede conocer la historia y saber como vivían las distintas clases sociales.



Así hay una muestra de vestimenta grecorromana, dama medieval, campesina de la Edad Media y Moderna, damisela talle imperio, caballero romántico, traje calle de los Felices 20, caballero rural británico de los años 30, traje chaqueta de los 40, vestido juvenil de los 50 y chica ye-yé de los 60, siendo el modelo más llamativo el traje de Corte del Renacimiento español.



Desde el inicio se ha contado con la colaboración de la señora directora Rosa García Roncero (miembro del Departamento de Geografía e Historia) y de la Jefa de Estudios Elvira Barrios, del Departamento de Plástica. 


En el pasado año, para el Día del Libro, profesoras del Departamento de Lengua Castellana y Literatura hicieron uso de algunos modelos para ambientar libros famosos.


La muestra Te traje por la Historia se puede visitar estos días en la Sala de Exposiciones del IES Menéndez Pidal de Avilés






sábado, 2 de marzo de 2019

EXPOSICIÓN 8 DE MARZO, MUJERES ESCRITORAS EN LA BIBLIOTECA DEL MENÉNDEZ


EXPOSICIÓN DÍA DE LA MUJER, 8 DE MARZO
El Departamento de Lengua Castellana y Literatura del IES Ramón Menéndez Pidal de Avilés, con motivo de la celebración, el 8 de marzo  de 2019, del Día de la Mujer organiza la exposición: Escritoras.

ESCRITORAS EN LA BIBLIOTECA DEL MENÉNDEZ



Ven a la Biblioteca del Menéndez a conocer a nuestras grandes escritoras, encontrarás a , Carmen Laforet, Virginia Woolf, Rosalía de Castro, Patricia Highsmith,  Marguerite Yourcenar o Sylvia Plath.
En tiempos pasados, las escritoras tuvieron que luchar con los convencionalismos sociales de su época y consiguieron, con su esfuerzo y firme decisión, acceder a los ambientes literarios y culturales cerrados hasta ese momento a la mujer.

De la antigüedad clásica nos quedan pocos nombres como el de Safo la poetisa griega.
Algunas llegaron a la escritura a través de la religión como la monja Roswitha,  Santa Teresa de Jesús o Sor Juana Inés de la Cruz.
En ocasiones el ser hijas únicas, tener independencia económica  o ser nobles les facilitó el poder escribir como a maría de Zayas, Madame de Sevigne , Madame d'Aulnoy o Emilia Pardo Bazán.
Otras tuvieron que escribir utilizando nombres de hombre como, Isak Dinesen, Fernán Caballero o George Sand.
Las hermanas Brontë tuvieron que dejar sus asuntos literarios en manos de sus parientes masculinos y aceptar escribir bajo seudónimo.



De otras, como a J.K. Rowling, P.D. James o P.L. Travers las editoriales prefirieron ocultar que eran mujeres dejando solo las iniciales de su nombre.
Mary B. Shelley, la creadora de Frankenstein, tuvo que soportar la sospecha de que su famosa obra se atribuyese a su marido
Beatrix Potter, la autora de Peter Rabit, tuvo que presentarle su tío sus estudios de Botánica.
Y si alguna tuvo la desgracia de ser un éxito de público y vender  como Agatha Christie dos mil millones de copias de sus obras entonces se la acusa de hacer subliteratura o lo que es lo mismo de hacer literatura femenina.
Pasa por la Biblioteca del Menéndez y conoce a nuestras escritoras.

CONCURSO 8 DE MARZO, DÍA DE LA MUJER

¡Anímate y participa en este concurso, es muy fácil!



1.- Coge un cuestionario.
2.- Sé la 1ª persona en completarlo.
3.- Entrégalo en el Departamento de Lengua Castellana y Literatura.
4.- ¡Gana un premio!

Si tienes alguna duda, pregunta a tus profesores de Lengua Castellana y Literatura.

miércoles, 20 de febrero de 2019

SAN JUAN DE LA CRUZ, QUÉ BIEN SÉ YO LA FONTE


ROSALÍA, AUNQUE ES DE NOCHE
La canción de Rosalía Aunque es de noche es, en realidad, el poema Qué bien sé yo la fonte que San Juan de la Cruz escribió durante su encarcelamiento en Toledo en 1578. 


Dice la tradición que el místico cantaba este poema para consolarse durante su cautiverio.

Este poema de San Juan fue musicado por Enrique Morente para su album Lorca publicado en 1998 y Rosalía lo versiona así:





SAN JUAN DE LA CRUZ,
QUÉ BIEN SÉ YO LA FONTE



¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,
aunque es de noche!

I 
Aquella eterna fonte está ascondida. 
¡Que bien sé yo do tiene su manida 
aunque es de noche! 

II 
Su origen no lo sé pues no le tiene 
mas sé que todo origen della viene 
aunque es de noche. 

III 
Sé que no puede ser cosa tan bella, 
y que cielos y tierra beben della 
aunque es de noche. 

IV 
Bien sé que suelo en ella no se halla 
y que ninguno puede vadealla 
aunque es de noche. 

V 
Su claridad nunca es escurecida 
y sé que toda luz de ella es venida 
aunque es de noche. 

VI 
Sé ser tan caudalosos sus corrientes, 
que infiernos cielos riegan y a las gentes 
aunque es de noche. 

VII 
La corriente que nace desta fuente 
bien sé que es tan capaz y omnipotente 
aunque es de noche. 

VIII 
La corriente que de estas dos procede 
sé que ninguna de ellas le precede 
aunque es de noche. 

IX 
Bien sé que tres en sola una agua viva
residen, y una de otra se deriva,
aunque es de noche.

X 
Aquesta eterna fonte está escondida
en este vivo pan por darnos vida,
aunque es de noche.

XI 
Aquí se está llamando a las criaturas,
y de este agua se hartan, aunque a oscuras
porque es de noche.

XII
En esta noche oscura de la vida,
qué bien se yo por fe la fonte frida,
aunque es de noche.

XIII
Aquesta viva fuente que deseo,
en este pan de vida yo la veo,
aunque es de noche.

San Juan de la Cruz

La literatura mística narra el encuentro directo entre el alma y la divinidad.
Este poema de San Juan de la Cruz es la expresión literaria de su acercamiento a lo divino.
El poeta nos transmite su experiencia mística de aproximación a Dios en la cárcel. En el texto aparecen símbolos de la Sántisima Trinidad, la eucaristía...
Para San Juan, Dios es ese torrente de agua que crece hasta llenar la tierra y que nadie puede pasar por encima o ignorar.



domingo, 27 de enero de 2019

CONCURSO LITERARIO DE SAN VALENTÍN 2019, IES MENÉNDEZ PIDAL DE AVILÉS

CONCURSO LITERARIO DE SAN VALENTÍN,  2019
 

«UN AMOR QUE NO MATE»

El Departamento de Lengua Castellana y Literatura de IES Ramón Menéndez Pidal de Avilés convoca el Concurso Literario de San Valentín para todos los alumnos matriculados en el IES en el curso 2018-2019.

BASES DEL CONCURSO LITERARIO
1. Se establecen dos modalidades en este concurso: POESÍA Y MICRORRELATO. 
En ambos casos, los textos no superarán las 200 palabras.

2. El tema estará relacionado con la violencia de género.

3. Los premios se repartirán según las siguientes categorías:

Categoría A: 1º y 2º ESO.
Categoría B: 3º y 4º ESO.
Categoría C: Bachillerato y Ciclos Formativos.

4. Los trabajos deberán ser entregados antes del 8 de febrero de 2019 en el Departamento de Lengua Castellana y Literatura del IES Menéndez Pidal de Avilés. 

5. Los textos irán firmados con pseudónimo, dentro de un sobre grande y acompañados de un sobre pequeño cerrado con el pseudónimo claramente escrito en el exterior y dentro del mismo, una hoja con el nombre completo y el curso del autor o autora.
Si tienes alguna duda, consulta con los profesores del Departamento de Lengua Castellana y Literatura del Menéndez.

¡ANÍMATE Y PARTICIPA, HAY ESTUPENDOS PREMIOS!

miércoles, 23 de enero de 2019

RAY BRADBURY, LA ÚLTIMA NOCHE DEL MUNDO



RAY BRADBURY
En una carrera que abarca más de setenta años, Ray Bradbury ha inspirado a generaciones de lectores a soñar, pensar y crear. 

Bradbury fue uno de los escritores más célebres de nuestro tiempo y fue un autor muy prolífico que escribió cientos de cuentos y cerca de cincuenta libros, así como numerosos poemas, ensayos, óperas, obras de teatro y para televisión y guiones cinematográficos.
Sus innovadores trabajos incluyen novelas como Fahrenheit 451 y las Crónicas marcianas. 
En 2005, Bradbury publicó un libro de ensayos titulado Bradbury Speaks, en el que escribió:
"En mis últimos años me he mirado en el espejo todos los días y he encontrado a una persona feliz mirando hacia atrás. De vez en cuando me pregunto por qué puedo ser tan feliz. La respuesta es que todos los días de mi vida he trabajado solo para mí y para la alegría que se obtiene al escribir y crear. La imagen en mi espejo no es optimista, pero es el resultado de un comportamiento óptimo."
La ultima noche del mundo se publicó en la revista Esquire en 1951.
La historia tiene lugar al inicio de la Guerra fría y en los primeros meses de la guerra de Corea.
Aquí puedes leer este relato completo de Ray Bradbury:

LA ÚLTIMA NOCHE DEL MUNDO
¿Qué harías si supieras que esta es la última noche del mundo?
-¿Qué haría? ¿Lo dices en serio?
-Sí, en serio.
-No sé. No lo he pensado.
El hombre se sirvió un poco más de café. En el fondo del vestíbulo las niñas jugaban sobre la alfombra con unos cubos de madera, bajo la luz de las lámparas verdes. En el aire de la tarde había un suave y limpio olor a café tostado.
-Bueno, será mejor que empieces a pensarlo.
-¡No lo dirás en serio!
El hombre asintió.
-¿Una guerra?
El hombre sacudió la cabeza.
-¿No la bomba atómica, o la bomba de hidrógeno?
-No.
-¿Una guerra bacteriológica?
-Nada de eso -dijo el hombre, revolviendo suavemente el café-. Solo, digamos, un libro que se cierra.
-Me parece que no entiendo.
-No. Y yo tampoco, realmente. Solo es un presentimiento. A veces me asusta. A veces no siento ningún miedo, y solo una cierta paz -miró a las niñas y los cabellos amarillos que brillaban a la luz de la lámpara-. No te lo he dicho. Ocurrió por vez primera hace cuatro noches.
-¿Qué?
-Un sueño. Soñé que todo iba a terminar. Me lo decía una voz. Una voz irreconocible, pero una voz de todos modos. Y me decía que todo iba a detenerse en la Tierra. No pensé mucho en ese sueño al día siguiente, pero fui a la oficina y a media tarde sorprendí a Stan Willis mirando por la ventana, y le pregunté: “¿Qué piensas, Stan?”, y él me dijo: “Tuve un sueño anoche”. Antes de que me lo contara yo ya sabía qué sueño era ese. Podía habérselo dicho. Pero dejé que me lo contara.
-¿Era el mismo sueño?
-Idéntico. Le dije a Stan que yo había soñado lo mismo. No pareció sorprenderse. Al contrario, se tranquilizó. Luego nos pusimos a pasear por la oficina, sin darnos cuenta. No concertamos nada. Nos pusimos a caminar, simplemente cada uno por su lado, y en todas partes vimos gentes con los ojos clavados en los escritorios o que se observaban las manos o que miraban la calle. Hablé con algunos. Stan hizo lo mismo.
-¿Y todos habían soñado?
-Todos. El mismo sueño, exactamente.
-¿Crees que será cierto?
-Sí, nunca estuve más seguro.
-¿Y para cuándo terminará? El mundo, quiero decir.
-Para nosotros, en cierto momento de la noche. Y a medida que la noche vaya moviéndose alrededor del mundo, llegará el fin. Tardará veinticuatro horas.
Durante unos instantes no tocaron el café. Luego levantaron lentamente las tazas y bebieron mirándose a los ojos.
-¿Merecemos esto? -preguntó la mujer.
-No se trata de merecerlo o no. Es así, simplemente. Tú misma no has tratado de negarlo. ¿Por qué?
-Creo tener una razón.
-¿La que tenían todos en la oficina?
La mujer asintió.
-No quise decirte nada. Fue anoche. Y hoy las vecinas hablaban de eso entre ellas. Todas soñaron lo mismo. Pensé que era solo una coincidencia -la mujer levantó de la mesa el diario de la tarde-. Los periódicos no dicen nada.
-Todo el mundo lo sabe. No es necesario -el hombre se reclinó en su silla mirándola-. ¿Tienes miedo?
-No. Siempre pensé que tendría mucho miedo, pero no.
-¿Dónde está ese instinto de autoconservación del que tanto se habla?
-No lo sé. Nadie se excita demasiado cuando todo es lógico. Y esto es lógico. De acuerdo con nuestras vidas, no podía pasar otra cosa.
-No hemos sido tan malos, ¿no es cierto?
-No, pero tampoco demasiado buenos. Me parece que es eso. No hemos sido casi nada, excepto nosotros mismos, mientras que casi todos los demás han sido muchas cosas, muchas cosas abominables.
En el vestíbulo las niñas se reían.
-Siempre pensé que cuando esto ocurriera la gente se pondría a gritar en las calles.
-Pues no. La gente no grita ante la realidad de las cosas.
-¿Sabes?, te perderé a ti y a las chicas. Nunca me gustó la ciudad ni mi trabajo ni nada, excepto vosotras tres. No me faltará nada más. Salvo, quizás, los cambios de tiempo, y un vaso de agua helada cuando hace calor, y el sueño. ¿Cómo podemos estar aquí, sentados, hablando de este modo?
-No se puede hacer otra cosa.
-Claro, eso es; pues si no estaríamos haciéndolo. Me imagino que hoy, por primera vez en la historia del mundo, todos saben qué van a hacer de noche.
-Me pregunto, sin embargo, qué harán los otros, esta tarde, y durante las próximas horas.
-Ir al teatro, escuchar la radio, mirar la televisión, jugar a las cartas, acostar a los niños, acostarse. Como siempre.
-En cierto modo, podemos estar orgullosos de eso… como siempre.
El hombre permaneció inmóvil durante un rato y al fin se sirvió otro café.
-¿Por qué crees que será esta noche?
-Porque sí.
-¿Por qué no alguna otra noche del siglo pasado, o de hace cinco siglos o diez?
-Quizá porque nunca fue 19 de octubre de 2069, y ahora sí. Quizá porque esa fecha significa más que ninguna otra. Quizá porque este año las cosas son como son, en todo el mundo, y por eso es el fin.
-Hay bombarderos que esta noche estarán cumpliendo su vuelo de ida y vuelta a través del océano y que nunca llegarán a tierra.
-Eso también lo explica, en parte.
-Bueno -dijo el hombre incorporándose-, ¿qué hacemos ahora? ¿Lavamos los platos?
Lavaron los platos, y los apilaron con un cuidado especial. A las ocho y media acostaron a las niñas y les dieron el beso de buenas noches y apagaron las luces del cuarto y entornaron la puerta.
-No sé… -dijo el marido al salir del dormitorio, mirando hacia atrás, con la pipa entre los labios.
-¿Qué?
-¿Cerraremos la puerta del todo, o la dejaremos así, entornada, para que entre un poco de luz?
-¿Lo sabrán también las chicas?
-No, naturalmente que no.
El hombre y la mujer se sentaron y leyeron los periódicos y hablaron y escucharon un poco de música, y luego observaron, juntos, las brasas de la chimenea mientras el reloj daba las diez y media y las once y las once y media. Pensaron en las otras gentes del mundo, que también habían pasado la velada cada uno a su modo.
-Bueno -dijo el hombre al fin.
Besó a su mujer durante un rato.
-Nos hemos llevado bien, después de todo -dijo la mujer.
-¿Tienes ganas de llorar? -le preguntó el hombre.
-Creo que no.
Recorrieron la casa y apagaron las luces y entraron en el dormitorio. Se desvistieron en la fresca oscuridad de la noche y retiraron las colchas.
-Las sábanas son tan limpias y frescas…
-Estoy cansada.
-Todos estamos cansados.
Se metieron en la cama.
-Un momento -dijo la mujer.
El hombre oyó que su mujer se levantaba y entraba en la cocina. Un momento después estaba de vuelta.
-Me había olvidado de cerrar los grifos.
Había ahí algo tan cómico que el hombre tuvo que reírse.
La mujer también se rió. Sí, lo que había hecho era cómico de veras. Al fin dejaron de reírse, y se tendieron inmóviles en el fresco lecho nocturno, tomados de la mano y con las cabezas muy juntas.
-Buenas noches -dijo el hombre después de un rato.
-Buenas noches -dijo la mujer. 



La información para esta entrada sobre Ray Bradbury se ha obtenido, entre otros lugares, de la revista Esquire y de la página oficial de dicho autor: http://www.raybradbury.com/





domingo, 20 de enero de 2019

EMILIA PARDO BAZÁN, EL ENCAJE ROTO

EMILIA PARDO BAZÁN
La condesa de Pardo Bazán fue una novelista, cuentista, periodista, ensayista y crítica literaria española introductora del Naturalismo en España.

Mujer de extraordinaria capacidad intelectual, está considerada la mejor novelista española del siglo XIX y una de las escritoras más destacadas de nuestra historia literaria.

Emilia Pardo Bazán, con 17 años, se casa con José Quiroga, de 20 años, de familia hidalga con abundantes bienes y rentas.
De este matrimonio nacen tres hijos, Jaime, Nieves y Carmen.
Interesada por el Naturalismo francés, escribe sobre ese tema una serie de artículos que reúne en un libro, La cuestión palpitante. 
Estalla el escándalo. Se la acusa de ensalzar doctrinas ateas y, aunque ella insiste en considerarse una católica ferviente, el libro amenaza hasta la paz conyugal. 
Su marido le prohíbe que siga escribiendo. 
Al no obedecer ella, el matrimonio empezó a distanciarse y terminó con alejamiento e indiferencia.
Doña Emilia escribe toda la mañana desde muy temprano y dedica la tarde a la sociedad, el teatro, las visitas.
Tiene tertulia propia, a la que asisten todos los intelectuales y escritores de España salvo, naturalmente, los que están peleados con ella. 
Le gustan los encajes y las joyas, colecciona objetos artísticos, tiene siempre flores en su mesa de trabajo.
Tras su divorcio, mantuvo una conocida relación durante veinte años con el escritor Benito Pérez Galdós, aunque no se volvió a casar jamás.
Cuando murió, el 12 de mayo de 1921, había conseguido el título de Catedrática de Literaturas Neolatinas.

EMILIA PARDO BAZÁN Y EL FEMINISMO
Mujer feminista e independiente, dio mucha importancia a su formación académica.

No se sabe, sin embargo, cuándo empezó a desarrollar sus ideas feministas, pero desde muy joven investigó y leyó a los autores que trataban sobre la materia y se nota que existió en ella una inquietud muy grande sobre el tema. 
Llegó a ser la primera corresponsal de prensa en el extranjero, en Roma y en París.

En 1906 fue la primera mujer en presidir la Sección de Literatura del Ateneo de Madrid.
También fue la primera mujer en ocupar una cátedra de Literatura en la Universidad Central de Madrid, aunque solo le asistió un estudiante a su clase. 
Feminista en un siglo que en su mayoría no compartía esa idea, luchó para erradicar la desigualdad entre sexos y apostó de forma entusiasta por la mejora de la educación entre las mujeres.
Aquí puedes leer completo El encaje roto uno de sus relatos cortos:



EL ENCAJE ROTO

Convidada a la boda de Micaelita Aránguiz con Bernardo de Meneses, y no habiendo podido asistir, grande fue mi sorpresa cuando supe al día siguiente –la ceremonia debía verificarse a las diez de la noche en casa de la novia- que ésta, al pie mismo del altar, al preguntarle el obispo de San Juan de Arce si recibía a Bernardo por esposo, soltó un “no” claro y enérgico; y como reiterada con extrañeza la pregunta, se repitiese la negativa, el novio, después de arrostrar un cuarto de hora la situación más ridícula del mundo, tuvo que retirarse, deshaciéndose la reunión y el enlace a la vez. 
No son inauditos casos tales, y solemos leerlos en los periódicos; pero ocurren entre gente de clase humilde, de muy modesto estado, en esferas donde las convivencias sociales no embarazan la manifestación franca y espontánea del sentimientos y la voluntad. 
Lo peculiar de la escena provocada por Micaelita era el medio ambiente en que se desarrolló. Parecíame ver el cuadro, y no podía consolarme de no haberlo contemplado con mis propios ojos. Figurábame el salón atestado, la escogida concurrencia, las señoras vestidas de seda y terciopelo, con collares de pedrería; al brazo la mantilla blanca para tocársela en el momento de la ceremonia; los hombres con resplandecientes placas o luciendo veneras de órdenes militares en el delantero del frac; la madre de la novia, ricamente prendida, atareada, solícita, de grupo en grupo, recibiendo felicitaciones; las hermanitas, conmovidas, muy monas, de rosa la mayor, de azul la menor, ostentando los brazaletes de turquesas, regalo del cuñado futuro; el obispo que ha de bendecir la boda, alternando grave y afablemente, sonriendo, dignándose soltar chanzas urbanas o discretos elogios, mientras allá, en el fondo, se adivinaban el misterio del oratorio revestido de flores, una inundación de rosas blancas, desde el suelo hasta la cupulilla, donde convergen radios de rosas y de lilas como la nieve, sobre rama verde, artísticamente dispuesta, y en el altar, la efigie de la Virgen protectora de la aristocrática mansión, semioculta por una cortina de azahar, el contenido de un departamento lleno de azahar que envió de Valencia el riquísimo propietario Aránguiz, tío y padrino de la novia, que no vino en persona por viejo y achacoso – detalles que corren de boca en boca, calculándose la magnífica herencia que corresponderá a Micaelita, una esperanza más de ventura para el matrimonio, el cual irá a Valencia a pasar la luna de miel-. En un grupo de hombres me representaba al novio algo nervioso, ligeramente pálido, mordiéndose el bigote sin querer, inclinando la cabeza para contestar a las delicadas bromas y a las frases halagüeñas que le dirigen…
Y, por último, veía aparecer en el marco de la puerta que da a las habitaciones interiores una especie de aparición, la novia, cuyas facciones apenas se divisan bajo la nubecilla del tul, y que pasa haciendo crujir la seda de su traje, mientras en su pelo brilla, como sembrado de rocío, la roca antigua del aderezo nupcial…Y ya la ceremonia se organiza, la pareja avanza conducida con los padrinos, la cándida figura se arrodilla al lado de la esbelta y airosa del novio…Apíñase en primer término la familia, buscando buen sitio para ver amigos y curiosos, y entre el silencio y la respetuosa atención de los circunstantes…, el obispo formula una interrogación, a la cual responde un “no” seco como un disparo, rotundo como una bala. Y –siempre con la imaginación- notaba el movimiento del novio, que se revuelve herido; el ímpetu de la madre, que se lanza para proteger y amparar a su hija; la insistencia del obispo, forma de sus asombro; el estremecimiento del concurso; el ansia de la pregunta transmitida en un segundo: “¿Qué pasa? ¿Qué hay? ¿La novia se ha puesto mala? ¿Que dice “no”? Imposible…Pero ¿es seguro? ¡Qué episodio!...” 
Todo esto, dentro de la vida social, constituye un terrible drama. Y en el caso de Micaelita, al par que drama, fue un enigma. Nunca llegó a saberse de cierto la causa de la súbita negativa. 
Micaelita se limitaba a decir que había cambiado de opinión y que era bien libre y dueña de volverse atrás, aunque fuese al pie del ara, mientras el “sí” no hubiese partido de sus labios. Los íntimos de la casa se devanaban los sesos, emitiendo suposiciones inverosímiles. Lo indudable era que todos vieron, hasta el momento fatal, a los novios satisfechos y amarteladísimos; y las amiguitas que entraron a admirar a la novia, minutos antes del escándalo, referían que estaba loca de contento y tan ilusionada y satisfecha, que no se cambiaría por nadie. Datos eran estos para oscurecer más el extraño enigma que por largo tiempo dio pábulo a la murmuración, irritada con el misterio y dispuesta a explicarlo desfavorablemente. 
A los tres años –cuando ya casi nadie iba acordándose del sucedido de las bodas de Micaelita-, me la encontré en un balneario de moda donde su madre tomaba las aguas. No hay cosa que facilite las relaciones como la vida de balneario, y la señorita de Aránguiz se hizo tan íntima mía, que una tarde, paseando hacia la iglesia, me reveló su secreto, afirmando que me permite divulgarlo, en la seguridad de que explicación tan sencilla no será creída por nadie. 

-Fue la cosa más tonta…De puro tonta no quise decirla; la gente siempre atribuye los sucesos a causas profundas y transcendentales, sin reparar en que a veces nuestro destino lo fijan las niñerías, las “pequeñeces” más pequeñas…Pero son pequeñeces que significan algo, y para ciertas personas significan demasiado. Verá usted lo que pasó; y no concibo que no se enterase nadie, porque el caso ocurrió allí mismo, delante de todos; sólo que no se fijaron porque fue, realmente, un decir Jesús. 
Ya sabe usted que mi boda con Bernardo de Meneses parecía reunir todas las condiciones y garantías de felicidad. Además, confieso que mi novio me gustaba mucho, más que ningún hombre de los que conocía y conozco; creo que estaba enamorada de él. Lo único que sentía era no poder estudiar su carácter, algunas personas lo juzgaban violento; pero yo le vía siempre cortés, deferente, blando como un guante, y recelaba que adoptara apariencias destinadas a engañarme y a encubrir a una fiera y avinagrada condición. Maldecía yo mil veces la sujeción de la mujer soltera para la cual…es un imposible seguir los pasos de su novio, ahondar en la realidad y obtener informes leales, sinceros hasta la crudeza –los únicos que me tranquilizarían-. Intenté someter a varias pruebas a Bernardo, y salió bien de ellas; su conducta fue tan correcta, que llegué a creer que podía fiarle sin temor alguno mi porvenir y mi dicha. 
Llegó el día de la boda. A pesar de la natural emoción, al vestirme el traje blanco reparé una vez más en el soberbio volante de encaje que lo adornaba, y era regalo de mi novio. Había pertenecido a su familia aquel viejo Alerón auténtico, de una tercia de ancho –una maravilla-, de un dibujo exquisito, perfectamente conservado, digno del escaparate de un museo. Bernardo me lo había regalado encareciendo su valor, lo cual llegó a impacientarme, pues por mucho que el encaje valiese, mi futuro debía suponer que era poco para mí. 
En aquel momento solemne, al verlo realzado por el denso raso del vestido, me pareció que la delicadísima labor significaba una promesa de ventura y que su tejido, tan frágil y a la vez tan resistente, prendía en sutiles mallas dos corazones. Este sueño me fascinaba cuando eché a andar hacia el salón, en cuya puerta me esperaba mi novio. Al precipitarme para saludarle llena de alegría por última vez, antes de pertenecerle en alma y cuerpo, el encaje se enganchó en un hierro de la puerta, con tan mala suerte, que al quererme soltar oí el peculiar ruido del desgarrón y pude ver que un jirón del magnífico adorno colgaba sobre la falda. Sólo que también vi otra cosa: la cara de Bernardo, contraída y desfigurada por el enojo más vivo; sus pupilas chispeantes, su boca entreabierta ya para proferir la reconvención y la injuria…No llegó a tanto porque se encontró rodeado de gente; pero en aquel instante fugaz se alzó un telón y detrás apareció desnuda su alma. 
Debí de inmutarme; por fortuna, el tul de mi velo me cubría el rostro. En mi interior algo crujía y se despedazaba, y el júbilo con que atravesé el umbral del salón se cambió por un horror profundo. Bernardo se me aparecía siempre con aquella expresión de ira, dureza y menosprecio que acababa de sorprender en su rostro; esta convicción se apoderó de mí, y con ella vino otra; la de que no podía, la de que no quería entregarme a tal hombre, ni entonces, ni jamás…Y, sin embargo, fui acercándome al altar, me arrodillé, escuché las exhortaciones del obispo…Pero cuando me preguntaron, la verdad me saltó a los labios, impetuosa, terrible…Aquel “no” brotaba sin proponérmelo; me lo decía a mí propia…¡para que lo oyesen todos! 
-¿Y por qué no declaró usted el verdadero motivo, cuando tantos comentarios se hicieron? 
-Lo repito; por su misma sencillez…No se hubiesen convencido jamás. Lo natural y vulgar es lo que no se admite. Preferí dejar creer que había razones de esas que llaman serias… 


Emilia Pardo Bazán