ROMANCE DE GENTIL DONA, GENTIL DONA

JAUME D'OLESA

Gracias a la copia que hizo en el siglo XV el estudiante Jaume d'Olesa, el Romance de gentil dona, gentil dona es el más antiguo de los que conservamos hoy por escrito.

En 1421, Joaneta, esposa de Jacobi Cupini, le regaló a su sobrino Jaume d'Olesa, estudiante de Derecho posiblemente en Bolonia, un libro misceláneo o cartapacio, en cuyo folio 48 se lee la que pudiera ser la más temprana transcripción que poseemos de un romance: «Gentil dona, gentil dona, dona de bell parasser...»

El único dato seguro es que Joaneta Cupini le dio la carpeta miscelánea a Jaume d'Olesa el 23 de septiembre de 1421.

Así pues, por lo que sabemos, el romance florentino Gentil dona, gentil dona, se copió hacia 1421 en el cartapacio de apuntes del estudiante mallorquín Jaume de Olesa y así se conserva actualmente en la Biblioteca Nacional de Florencia.

El romance cuenta con la adición al final de cuatro versos con una escorraguda o cantar de deshecha que dicen:

Mal me quiere mestre Gil, 

e fazelo con drecho.
Bien me quie[re] su muger 

que'm echa en el son lecho.

LA ESCORRAGUDA O  DESHECHA

La escorraguda o deshecha es una composición breve en octosílabos o hexasílabos que ofrece una versión condensada de algún poema, hace referencia la tema general y se presenta como un remate de la composición.

Según la RAE en su Diccionario panhispánico de dudas, 2005:

La forma femenina deshecha, como sustantivo, es la variante modernizada del término desfecha (‘copla o canción breve que cierra otro poema’): «Cuando incluye romances viejos sueltos, traen el adobo de un villancico o una deshecha, en los cuales se acusa la pluma de poetas cortesanos» (Rdgz Moñino Discurso [Esp. 1968]). 

Puesto que el nombre de esta composición deriva de desfacer (forma antigua de deshacer), debe escribirse con hache intercalada; así pues, no se considera válida, con este sentido, la grafía *desecha.

ROMANCE DE GENTIL DONA, GENTIL DONA

Gentil dona, gentil dona, 

 dona de bell parasser,
los pies tingo en la verdura 

esperando este plazer.

Por hi passá ll'escudero
mesurado e cortés;
les paraules que me dixo
todes eren d'emorés.

—Thate, escudero, este cuerpo, 

este cuerpo a tu plazer,
las tetillas agudillas 

qu'el brial quieren fender.
Allí dixo l'escudero: 

—No es hora de tender,
la muller tingo fermosa, 

fijas he de mantener,
el ganado en la sierra 

que se me ua a perder,
els perros en las cadenas 

que no tienen que comer.
—Allá vayas, mal villano, 

Dios te quiera mal fazer,
por un poco de mal ganado 

dexas cuerpo de plazer.

Anónimo

ROMANCE DE ROSA FRESCA

Coge las rosas doncella... por John William Waterhouse

ROMANCE DE ROSA FRESCA

¡Rosa fresca, rosa fresca,
tan garrida y con amor,
cuando yo os tuve en mis brazos,
non vos supe servir, non:
y agora que vos servía
non vos puedo yo haber, non!
- Vuestra fue la culpa, amigo,
vuestra fue, que mía non;
enviásteme una carta
con un vuestro servidor,
y, en lugar de recaudar
él dijera otra razón:
que érades casado, amigo,
allá en tierras de León;
que tenéis mujer hermosa
e hijos como una flor.
- Quien vos lo dijo, señora,
non vos dijo verdad, non;
que yo nunca entré en Castilla
ni allá en tierras de León,
sino cuando era pequeño,
que non sabía de amor.

                                 Anónimo

Rosas sept 7 2013 por Alex Waterhouse-Hayward

ROMANCE DEL PRISIONERO

ROMANCE DEL PRISIONERO

Que por mayo era por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor,
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión,
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba al albor.
Matómela un ballestero;
¡déle Dios mal galardón!

Anónimo

¿QUÉ ES EL ROMANCERO VIEJO?

El Romancero Viejo o Tradicional es un conjunto de romances compuestos anónimamente durante el siglo XIV y el siglo XV.

Los romances son breves composiciones épico-líricas que se cantaban al son de un instrumento.

Los romances viejos y pertenecen a la literatura popular y tradicional con todas las características propias de la transmisión oral como son la anonimia,  las repeticiones, los paralelismos, las antítesis,  las enumeraciones y las variantes.

El Romance del prisionero es un un romance anónimo que pertenece al Romancero Viejo.

Se clasifica dentro del grupo de los romances líricos pues nos habla de las emociones y sentimientos de su protagonista.

Su estructura métrica es simple, sólo tiene una estrofa de catorce versos octosílabos que riman en asonante los pares y los impares quedan libres.
Además se compone únicamente de una sola tirada, es decir, la rima no varía en todo el poema.

Esta clase de romances se ha transmitido oralmente desde la Edad Media hasta nuestros días.

ROMANCE DEL INFANTE ARNALDOS

El tañedor de laúd por Giovanni Busi, el Cariani

ROMANCE DEL INFANTE ARNALDOS 

¡Quién hubiera tal ventura
sobre las aguas del mar
como hubo el infante Arnaldos
la mañana de San Juan!
Andando a buscar la caza
para su falcón cebar,
vio venir una galera
que a tierra quiere llegar;
las velas trae de sedas,
la ejarcia de oro torzal,
áncoras tiene de plata,
tablas de fino coral.
Marinero que la guía,
diciendo viene un cantar,
que la mar ponía en calma,
los vientos hace amainar;
los peces que andan al hondo,
arriba los hace andar;
las aves que van volando,
al mástil vienen posar.
Allí habló el infante Arnaldos,
bien oiréis lo que dirá:
-Por tu vida, el marinero,
dígasme ora ese cantar.
Respondióle el marinero,
tal respuesta le fue a dar:
-Yo no digo mi canción
sino a quien conmigo va.

Anónimo

Fragmento del Mapa de Joan Martines, 1587

LA NOCHE DE SAN JUAN

LA NOCHE DE SAN JUAN

Es una festividad muy antigua que suele ir ligada a encender hogueras o fuegos.

En Asturias como pueblo celta, además del culto al sol, se celebra el culto al agua con el enramado de las fuentes. 

En la noche de San Juan, a las doce, la gente recoge la flor del agua o se baña en el agua de las fuentes, ríos o playas, con la creencia que en esa noche, los campos, montes, ríos, arroyos y fuentes serán bendecidos y el agua les traerá salud y les protegerá de las enfermedades. 

También se rinde en esta noche un especial culto a los seres de la mitología asturiana como pueden ser las xanas, los trasgos o los cuélebres.

 

En la mañana de San Juan se recogen las hierbas medicinales bendecidas por el rocío de la noche del santo.

LA NOCHE DE SAN JUAN Y LOS POETAS


LA DANZA PRIMA 

De origen antiquísimo, se baila en Asturias la noche de San Juan, es decir el 23 de junio, a las doce en punto de la noche. 
La gente, reunida en varios círculos concéntricos, baila dejando la hoguera encendida en el centro de todos ellos.



Jovellanos describe la belleza de la danza prima de la siguiente manera:


"Aunque las danzas de los hombres se parecen en la forma a las de las mujeres, hay entre unas y otras ciertas diferencias dignas de notarse. Seméjanse en unir todos los danzantes en rueda, asidos por las manos, y girar en derredor con un movimiento lento y acompasado, al son del canto, sin perder ni interrumpir jamás el sitio y la forma. Pero cada sexo tiene su poesía, su canto y sus movimientos peculiares."

ROMANCE DEL CONDE OLINOS (Edad Media)

Madrugaba el conde Olinos

mañanita de San Juan,

a dar agua a su caballo

a las orillas del mar. 

Mientras el caballo bebe

canta un hermoso cantar;

las aves que iban volando

se paraban a escuchar:

Bebe, mi caballo, bebe,

Dios te me libre del mal:

de los vientos de la tierra

y de las furias del mar.

De altas torres del palacio,

la reina le oyó cantar:

-Mira, hija, cómo canta

la sirena de la mar.

-No es la sirenita, madre,

que ésta tiene otro cantar;

es la voz del conde Olinos

que por mis amores va.

-Si es la voz del conde Olinos,

yo le mandaré matar,

que para casar contigo,

le falta sangre real.

Guardias mandaba la reina

al conde Olinos buscar:

que le maten a lanzadas

y echen su cuerpo a la mar.

La infantina, con gran pena,

no cesaba de llorar;

él murió a la medianoche

y ella a los gallos cantar.

Anónimo

LOPE DE VEGA  (Barroco)

Lope de Vega tiene un famoso poema de inspiración popular sobre el tema de la mañana de San Juan.

ALEJANDRO CASONA (Siglo XX)

Casona recoge muchas de las tradiciones asturianas sobre la noche de San Juan en su obra teatral La dama del alba. 

JORGE LUIS BORGES (Siglo XX)

GABRIELA MISTRAL

RONDA DEL FUEGO

A Gabriel Tomic.

Flor eterna de cien hojas
fucsia llena de denuedo
flor en tierra no sembrada
que mentamos flor del fuego.

Esta roja flor la dan
en la noche de San Juan.

Flor que corre como el gamo,
con la lengua sin jadeo,
flor que se abre con la noche,
repentina flor del fuego.

Esta flor es la que dan
en la noche de San Juan.

Flor en tierra no sembrada,
flor sin árbol, flor sin riego,
el tu amor está en la tierra
y el tu tallo está en los cielos.

Esta flor cortan y dan
en la noche de San Juan.

Flor que sueltan leñadores
contra bestia y contra miedo;
flor que mata los fantasmas,
¡voladora flor del fuego!

¡Esta roja flor la dan
en la noche de San Juan!

Yo te enciendo, tú me llevas;
yo te celo y te mantengo.
Cuánto amor que nos tuviste
¡flor caída, flor del fuego!

Esta flor cortan y dan
en la noche de San Juan.

JUAN LUIS PANERO (Siglo XXI)

Noche de San Juan

Anticuado, interrogo las estrellas,

su desnudo, inapelable misterio,

mientras miro las llamas en la playa,

en esta noche cuando empieza el verano.

Lector de Drieu o Pavese, sé también

lo sencillo que puede ser acabar con la historia

no preguntar ya nada, olvidar para siempre

esta apariencia de tarjeta postal.

Frente a mí, imperturbables, desveladas,

pasan, en silencio, vida y muerte,

evitando, con un rictus cansado,

este fantasma insomne, este papel en blanco,

esta hoguera apagada que perdura.

Los cuadros que ilustran este tema pertenecen a John William Waterhouse. 

Este pintor de leyendas, temas literarios y mitos es uno de los mejores artistas del movimiento Prerrafaelita tardío.

ROMANCE DE ABENÁMAR

ROMANCE DE ABENÁMAR

«¡Abenámar, Abenámar,
moro de la morería,
el día que tú naciste
grandes señales había!
Estaba la mar en calma,
la luna estaba crecida:
Moro que en tal signo nace
no debe decir mentira.»
Allí respondiera el moro,
bien oiréis lo que decía:
«Yo te lo diré, señor,
aunque me cueste la vida,
porque soy hijo de un moro
y una cristiana cautiva;
siendo yo niño y muchacho,
mi madre me lo decía:
que mentira no dijese,
que era grande villanía:
por tanto, pregunta, rey,
que la verdad te diría.»
« Yo te agradezco, Abenámar
aquesa tu cortesía.»
¿Qué castillos son aquéllos?
¡Altos son y relucían!
«El Alhambra era, señor,
y la otra la Mezquita;
los otros los Alixares,
labrados a maravilla.
El moro que los labraba
cien doblas cobraba al día,
y el día que no los labra,
otras tantas se perdía.
El otro es Generalife,
huerta que par no tenía;
el otro Torres Bermejas,
castillo de gran valía.»
Allí habló el rey don Juan,
bien oiréis lo que decía:
«Si tú quisieses, Granada,
contigo me casaría;
daréte en arras y dote
a Córdoba y Sevilla.»
«Casada soy, rey don Juan,
casada soy, que no viuda;
el moro que a mí me tiene
muy grande bien me quería» 

                               Anónimo

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GÓNGORA, AMARRADO AL DURO BANCO

ROMANCE

AMARRADO AL DURO BANCO

Amarrado al duro banco
de una galera turquesca,
ambas manos en el remo
y ambos ojos en la tierra,
un forzado de Dragut
en la playa de Marbella
se quejaba al ronco son
del remo y de la cadena:
«Oh sagrado mar de España,
famosa playa serena,
teatro donde se han hecho
cien mil navales tragedias:
pues eres tú el mismo mar
que con tus crecientes besas
las murallas de mi patria,
coronadas y soberbias,
tráeme nuevas de mi esposa,
y dime si han sido ciertas
las lágrimas y suspiros
que me dice por sus letras;
porque si es verdad que llora
mi cautiverio en tu arena,
bien puedes al mar del Sur
vencer en lucientes perlas.
Dame ya, sagrado mar,
a mis demandas respuesta,
que bien puedes, si es verdad
que las aguas tienen lengua;
pero, pues no me respondes,
sin duda alguna que es muerta,
aunque no lo debe ser,
pues que vivo yo en su ausencia.
Pues he vivido diez años
sin libertad y sin ella,
siempre al remo condenado,
a nadie matarán penas».
En esto se descubrieron
de la Religión seis velas,
y el cómitre mandó usar
al forzado de su fuerza.

            
Luis de Góngora

VOCABULARIO

TURQUESCA: turca.

FORZADO: condenado a remar.
DRAGUT: pirata turco.
PLAYA: franja costera de mar.
MAR DEL SUR: océano Pacífico.
RELIGIÓN: Orden de Malta.
CÓMITRE: capataz de remeros.

ROMANCE DEL ENAMORADO Y LA MUERTE

ROMANCE DEL ENAMORADO Y LA MUERTE

Un sueño soñaba anoche,
soñito del alma mía,
soñaba con mis amores
que en mis brazos los tenía.
Vi entrar señora tan blanca,
muy más que la nieve fría.
—“¿Por dónde has entrado, amor?
¿Cómo has entrado, mi vida?
Las puertas están cerradas,
ventanas y celosías.”
—“No soy el amor, amante:
la Muerte que Dios te envía.”
—“¡Ay, Muerte tan rigurosa,
déjame vivir un día!”
—“Un día no puede ser,
una hora tienes de vida.”
Muy de prisa se calzaba,
más de prisa se vestía;
ya se va para la calle,
en donde su amor vivía.
—“Ábreme la puerta, Blanca,
ábreme la puerta, niña.”
—“¿Cómo te podré yo abrir
si la ocasión no es venida?
Mi padre no fue al palacio,
mi madre no está dormida.”
—“Si no me abres esta noche,
ya no me abrirás, querida;
la Muerte me está buscando,
junto a ti vida sería.”
—“Vete bajo la ventana
donde labraba y cosía,
te echaré cordón de seda
para que subas arriba,
y si el cordón no alcanzare
mis trenzas añadiría.”
La fina seda se rompe;
la Muerte que allí venía:
—“Vamos, el enamorado,
que la hora ya está cumplida.”


Fuente: “Romance del enamorado y la muerte”, siglo XVI. Recogido por Ramón Menéndez Pidal en su obra Flor nueva de romances viejos, de 1928.

LAS VARIANTES EN LOS ROMANCES

Se llaman variantes a las modificaciones que aparecen en los romances debidas a su transmisión oral.

Observa las variaciones que hay entre el texto recogido por Ramón Menéndez Pidal y la versión que canta Joaquín Díaz.

LA INMINENCIA DE LA MUERTE

Este romance  novelesco o lírico trata dos de los grandes temas de la literatura universal: el amor y la muerte.

Un enamorado parece tener una premonición de su próxima muerte durante un sueño.

La muerte inexorable se le aparece personificada como una dama blanca y fría.

Sale apresurado a buscar a su amada en medio de la noche para despedirse de ella.

Pero su afán por subir a la torre donde está su enamorada es lo que le causa la muerte de la que pretendía huir.

Este texto se enlaza con obras como La Celestina de Fernando de Rojas, La muerte de Iván Ilich de Tolstoi, La dama del alba de Alejandro Casona, el cuento de Jean Cocteau, El gesto de la muerte, basado en un relato de Las mil y una noches, o el artículo literario de Manuel Vicent publicado en el periódico El País titulado La huida.

ROMANCE DE LA JURA DE SANTA GADEA

ROMANCE DE LA JURA DE SANTA GADEA

ANTHONY MANN Y EL CID 








CANTAR DE MIO CID