ROMANCE DE GENTIL DONA, GENTIL DONA

JAUME D'OLESA

Gracias a la copia que hizo en el siglo XV el estudiante Jaume d'Olesa, el Romance de gentil dona, gentil dona es el más antiguo de los que conservamos hoy por escrito.

En 1421, Joaneta, esposa de Jacobi Cupini, le regaló a su sobrino Jaume d'Olesa, estudiante de Derecho posiblemente en Bolonia, un libro misceláneo o cartapacio, en cuyo folio 48 se lee la que pudiera ser la más temprana transcripción que poseemos de un romance: «Gentil dona, gentil dona, dona de bell parasser...»

El único dato seguro es que Joaneta Cupini le dio la carpeta miscelánea a Jaume d'Olesa el 23 de septiembre de 1421.

Así pues, por lo que sabemos, el romance florentino Gentil dona, gentil dona, se copió hacia 1421 en el cartapacio de apuntes del estudiante mallorquín Jaume de Olesa y así se conserva actualmente en la Biblioteca Nacional de Florencia.

El romance cuenta con la adición al final de cuatro versos con una escorraguda o cantar de deshecha que dicen:

Mal me quiere mestre Gil, 

e fazelo con drecho.
Bien me quie[re] su muger 

que'm echa en el son lecho.

LA ESCORRAGUDA O  DESHECHA

La escorraguda o deshecha es una composición breve en octosílabos o hexasílabos que ofrece una versión condensada de algún poema, hace referencia la tema general y se presenta como un remate de la composición.

Según la RAE en su Diccionario panhispánico de dudas, 2005:

La forma femenina deshecha, como sustantivo, es la variante modernizada del término desfecha (‘copla o canción breve que cierra otro poema’): «Cuando incluye romances viejos sueltos, traen el adobo de un villancico o una deshecha, en los cuales se acusa la pluma de poetas cortesanos» (Rdgz Moñino Discurso [Esp. 1968]). 

Puesto que el nombre de esta composición deriva de desfacer (forma antigua de deshacer), debe escribirse con hache intercalada; así pues, no se considera válida, con este sentido, la grafía *desecha.

ROMANCE DE GENTIL DONA, GENTIL DONA

Gentil dona, gentil dona, 

 dona de bell parasser,
los pies tingo en la verdura 

esperando este plazer.

Por hi passá ll'escudero
mesurado e cortés;
les paraules que me dixo
todes eren d'emorés.

—Thate, escudero, este cuerpo, 

este cuerpo a tu plazer,
las tetillas agudillas 

qu'el brial quieren fender.
Allí dixo l'escudero: 

—No es hora de tender,
la muller tingo fermosa, 

fijas he de mantener,
el ganado en la sierra 

que se me ua a perder,
els perros en las cadenas 

que no tienen que comer.
—Allá vayas, mal villano, 

Dios te quiera mal fazer,
por un poco de mal ganado 

dexas cuerpo de plazer.

Anónimo

ROMANCE DE ROSA FRESCA

Coge las rosas doncella... por John William Waterhouse

ROMANCE DE ROSA FRESCA

¡Rosa fresca, rosa fresca,
tan garrida y con amor,
cuando yo os tuve en mis brazos,
non vos supe servir, non:
y agora que vos servía
non vos puedo yo haber, non!
- Vuestra fue la culpa, amigo,
vuestra fue, que mía non;
enviásteme una carta
con un vuestro servidor,
y, en lugar de recaudar
él dijera otra razón:
que érades casado, amigo,
allá en tierras de León;
que tenéis mujer hermosa
e hijos como una flor.
- Quien vos lo dijo, señora,
non vos dijo verdad, non;
que yo nunca entré en Castilla
ni allá en tierras de León,
sino cuando era pequeño,
que non sabía de amor.

                                 Anónimo

Rosas sept 7 2013 por Alex Waterhouse-Hayward

ROMANCE DEL PRISIONERO

ROMANCE DEL PRISIONERO

Que por mayo era por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor,
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión,
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba al albor.
Matómela un ballestero;
¡déle Dios mal galardón!

Anónimo

¿QUÉ ES EL ROMANCERO VIEJO?

El Romancero Viejo o Tradicional es un conjunto de romances compuestos anónimamente durante el siglo XIV y el siglo XV.

Los romances son breves composiciones épico-líricas que se cantaban al son de un instrumento.

Los romances viejos y pertenecen a la literatura popular y tradicional con todas las características propias de la transmisión oral como son la anonimia,  las repeticiones, los paralelismos, las antítesis,  las enumeraciones y las variantes.

El Romance del prisionero es un un romance anónimo que pertenece al Romancero Viejo.

Se clasifica dentro del grupo de los romances líricos pues nos habla de las emociones y sentimientos de su protagonista.

Su estructura métrica es simple, sólo tiene una estrofa de catorce versos octosílabos que riman en asonante los pares y los impares quedan libres.
Además se compone únicamente de una sola tirada, es decir, la rima no varía en todo el poema.

Esta clase de romances se ha transmitido oralmente desde la Edad Media hasta nuestros días.

ROMANCE DEL CONDE OLINOS

Muerte de Tristán e Isolda por Rogelio de Egusquiza

ROMANCE DEL CONDE OLINOS

Madrugaba el conde Olinos,
mañanita de San Juan,
a dar agua a su caballo
a las orillas del mar.
Mientras el caballo bebe
canta un hermoso cantar:
las aves que iban volando
se paraban a escuchar.
Bebe mi caballo, bebe,
Dios te me libre del mal,
de los vientos de la tierra
y de las furias del mar.
Desde la torre más alta
la reina le oyó cantar:
-Mira, hija, cómo canta
la sirenita del mar.
-No es la sirenita, madre,
que esa tiene otro cantar;
es la voz del conde Olinos,
que por mí penando está.
-Si es la voz del Conde Olinos,
yo lo mandaré matar,
que para casar contigo
le falta la sangre real.
No lo mande matar, madre,
no lo mande usted matar,
que si mata al conde Olinos
a mí la muerte me da.
Guardias mandaba la reina
al conde Olinos buscar,
él murió a la medianoche
y ella a los gallos cantar.

A ella, como hija de reyes,
la entierran en el altar,
a él, como hijo de condes,
unos pasos más atrás.
De ella nació un rosal blanco;
de él, un espino albar.
Crece uno, crece el otro,
los dos se van a juntar.
La reina, llena de envidia,
ambos los mandó cortar;
el galán que los cortaba
no cesaba de llorar.
De ella naciera una garza;
de él, un fuerte gavilán.
Juntos vuelan por el cielo,
Juntos vuelan par a par.

Anónimo 

El vuelo del alma por Louis Janmot

EL ROMANCE DEL CONDE OLINOS Y LOS AMORES PROHIBIDOS 

El Romance del conde Olinos es uno de los más difundidos de la tradición oral. 

Canta la historia de un amor prohibido que desemboca un final trágico.

Tiene una temática que recuerda un tópico muy frecuente en la literatura universal y cuyo modelo descansa en las figuras de numerosos amantes desgraciados como Píramo y Tisbe de Ovidio, Lanzarote y Ginebra del ciclo artúrico, los medievales Tristán e Iseo recreados para la ópera por Richard Wagner,  la leyenda española de Diego e Isabel, Los amantes de Teruel, recogida para el teatro, entre otros autores, por Tirso de Molina o, naturalmente, Romeo y Julieta de William Shakespeare.

ROMANCE DEL CONDE OLINOS 

Aquí puedes escuchar la versión del Romance del conde Olinos recopilada por Joaquín Díaz, en la interpretación de Jose Negrete y las ilustraciones y montaje de Alexandra Guitart.

ROMANCE DEL INFANTE ARNALDOS

El tañedor de laúd por Giovanni Busi, el Cariani

ROMANCE DEL INFANTE ARNALDOS 

¡Quién hubiera tal ventura
sobre las aguas del mar
como hubo el infante Arnaldos
la mañana de San Juan!
Andando a buscar la caza
para su falcón cebar,
vio venir una galera
que a tierra quiere llegar;
las velas trae de sedas,
la ejarcia de oro torzal,
áncoras tiene de plata,
tablas de fino coral.
Marinero que la guía,
diciendo viene un cantar,
que la mar ponía en calma,
los vientos hace amainar;
los peces que andan al hondo,
arriba los hace andar;
las aves que van volando,
al mástil vienen posar.
Allí habló el infante Arnaldos,
bien oiréis lo que dirá:
-Por tu vida, el marinero,
dígasme ora ese cantar.
Respondióle el marinero,
tal respuesta le fue a dar:
-Yo no digo mi canción
sino a quien conmigo va.

Anónimo

Fragmento del Mapa de Joan Martines, 1587

ROMANCE DE LA INFANTINA ENCANTADA

Lamia de John William Waterhouse.

EL TEMA DE LA INFANTINA ENCANTADA

El Romance de la infantina encantada es un romance medieval con muchas variantes en todo el sur de Europa.

Cuenta el tema de la doncella que se aparece de noche a un caballero y está relacionado con las actuales leyendas urbanas en torno a la llamada chica de la curva que se aparece a los automovilistas que viajan de noche.

Por otra parte el personaje de la infantina encantada enlaza con la seductora figura mitológica de la Lamia griega que en Asturias se asimila con las Xanas.

Lamia y el soldado de John William Waterhouse

ROMANCE DE LA INFANTINA ENCANTADA 


A cazar va el caballero, 

a cazar como solía,
los perros lleva cansados, 

el halcón perdido había:
andando, se le hizo noche 

en una oscura montiña.
Sentárase al pie de un roble,

el más alto que allí había:
el troncón tenía de oro, 

las ramas de plata fina;
levantando más los ojos, 

vio cosa de maravilla:
en la más altita rama 

viera estar una infantina;
cabellos de su cabeza 

con peine de oro partía, 
y del lado que los parte, 

toda la rama cubrían; 
la luz de sus claros ojos 

todo el monte esclarecía.
-No te espantes, caballero, 

ni tengas tamaña grima;
hija soy yo del gran rey 
y de la reina de Hungría; 

hadáronme siete hadas 

en brazos de mi madrina;
que quedase por siete años 

hadada en esta montiña.
Hoy hace los siete años, 

mañana se cumple el día;
espéresme, caballero, 

llévesme en tu compañía.
-Esperéisme vos, señora, 

hasta mañana, ese día;
madre vieja tengo en casa, 

buen consejo me daría.
La niña le despidiera 

de enojo y malenconía:
-¡Oh, mal haya el caballero 

que al encanto no servía;
vase a tomar buen consejo, 

y deja sola la niña!
Ya volvía el caballero, 

muy buen consejo traía;
busca la montiña toda, 

ni halló roble, ni halló niña;
va corriendo, va llamando, 

la niña no respondía.
Tendió los ojos al lejos, 

vio tan gran caballería;
duques, condes y señores 

por aquellos campos iban;
llevaban la linda infanta, 

que era ya cumplido el día.
El triste del caballero 

por muerto en tierra caía.
y desque en sí hubo tornado, 

mano a la espada metía:
"Quien pierde lo que yo pierdo, 

¿qué pena no merecía?
¡Yo haré justicia en mí mismo, 

 aquí acabará mi vida!"

Anónimo

ROMANCERO VIEJO, LA MISA DEL AMOR

LA MISA DEL AMOR

Mañanita de San Juan,
mañanita de primor,
cuando damas y galanes
van a oir misa mayor. 
Allá va la mi señora,
entre todas la mejor;
viste saya sobre saya,
mantellín de tornasol,
camisa con oro y perlas,
bordada en el cabezón.
En la su boca muy linda
lleva un poco de dulzor;
en la su cara tan blanca
un poquito de arrebol
y en los sus ojuelos garzos
lleva un poco de alcohol;
así entraba por la iglesia
relumbrando como el sol.
Las damas mueren de envidia
y los galanes de amor.
El que cantaba en el coro
en el credo se perdió;
el abad que dice misa
ha trocado la lición,
monacillos que le ayudan
no aciertan responder, non
por decir amén, amén,
decían amor, amor.

Anónimo

Recogido por Ramón Menéndez Pidal
Flor nueva de romances viejos
Espasa-Calpe

Mujer con mantilla por Anselmo Miguel Nieto 

AMPLÍA TU VOCABULARIO

SAYA: Falda larga.

MANTELLÍN: Mantilla para la cabeza.

TORNASOL: Cambiante, reflejo o viso que hace la luz en algunas telas o en otras cosas muy tersas.

CABEZÓN: Cuello de la camisa.

DULZOR: Pintura de labios.

ARREBOL: Colorete para las mejillas.

GARZOS: Azules.

ALCOHOL: Polvos oscuros para los ojos.

TROCADO: Cambiado.

LICIÓN: Todavía permanece en el DRAE la voz lición por lección.

MONACILLOS: Monaguillos, los que ayudan a misa.

LA NOCHE DE SAN JUAN

LA NOCHE DE SAN JUAN

Es una festividad muy antigua que suele ir ligada a encender hogueras o fuegos.

En Asturias como pueblo celta, además del culto al sol, se celebra el culto al agua con el enramado de las fuentes. 

En la noche de San Juan, a las doce, la gente recoge la flor del agua o se baña en el agua de las fuentes, ríos o playas, con la creencia que en esa noche, los campos, montes, ríos, arroyos y fuentes serán bendecidos y el agua les traerá salud y les protegerá de las enfermedades. 

También se rinde en esta noche un especial culto a los seres de la mitología asturiana como pueden ser las xanas, los trasgos o los cuélebres.

 

En la mañana de San Juan se recogen las hierbas medicinales bendecidas por el rocío de la noche del santo.

LA NOCHE DE SAN JUAN Y LOS POETAS


LA DANZA PRIMA 

De origen antiquísimo, se baila en Asturias la noche de San Juan, es decir el 23 de junio, a las doce en punto de la noche. 
La gente, reunida en varios círculos concéntricos, baila dejando la hoguera encendida en el centro de todos ellos.



Jovellanos describe la belleza de la danza prima de la siguiente manera:


"Aunque las danzas de los hombres se parecen en la forma a las de las mujeres, hay entre unas y otras ciertas diferencias dignas de notarse. Seméjanse en unir todos los danzantes en rueda, asidos por las manos, y girar en derredor con un movimiento lento y acompasado, al son del canto, sin perder ni interrumpir jamás el sitio y la forma. Pero cada sexo tiene su poesía, su canto y sus movimientos peculiares."

ROMANCE DEL CONDE OLINOS (Edad Media)

Madrugaba el conde Olinos

mañanita de San Juan,

a dar agua a su caballo

a las orillas del mar. 

Mientras el caballo bebe

canta un hermoso cantar;

las aves que iban volando

se paraban a escuchar:

Bebe, mi caballo, bebe,

Dios te me libre del mal:

de los vientos de la tierra

y de las furias del mar.

De altas torres del palacio,

la reina le oyó cantar:

-Mira, hija, cómo canta

la sirena de la mar.

-No es la sirenita, madre,

que ésta tiene otro cantar;

es la voz del conde Olinos

que por mis amores va.

-Si es la voz del conde Olinos,

yo le mandaré matar,

que para casar contigo,

le falta sangre real.

Guardias mandaba la reina

al conde Olinos buscar:

que le maten a lanzadas

y echen su cuerpo a la mar.

La infantina, con gran pena,

no cesaba de llorar;

él murió a la medianoche

y ella a los gallos cantar.

Anónimo

LOPE DE VEGA  (Barroco)

Lope de Vega tiene un famoso poema de inspiración popular sobre el tema de la mañana de San Juan.

ALEJANDRO CASONA (Siglo XX)

Casona recoge muchas de las tradiciones asturianas sobre la noche de San Juan en su obra teatral La dama del alba. 

JORGE LUIS BORGES (Siglo XX)

GABRIELA MISTRAL

RONDA DEL FUEGO

A Gabriel Tomic.

Flor eterna de cien hojas
fucsia llena de denuedo
flor en tierra no sembrada
que mentamos flor del fuego.

Esta roja flor la dan
en la noche de San Juan.

Flor que corre como el gamo,
con la lengua sin jadeo,
flor que se abre con la noche,
repentina flor del fuego.

Esta flor es la que dan
en la noche de San Juan.

Flor en tierra no sembrada,
flor sin árbol, flor sin riego,
el tu amor está en la tierra
y el tu tallo está en los cielos.

Esta flor cortan y dan
en la noche de San Juan.

Flor que sueltan leñadores
contra bestia y contra miedo;
flor que mata los fantasmas,
¡voladora flor del fuego!

¡Esta roja flor la dan
en la noche de San Juan!

Yo te enciendo, tú me llevas;
yo te celo y te mantengo.
Cuánto amor que nos tuviste
¡flor caída, flor del fuego!

Esta flor cortan y dan
en la noche de San Juan.

JUAN LUIS PANERO (Siglo XXI)

Noche de San Juan

Anticuado, interrogo las estrellas,

su desnudo, inapelable misterio,

mientras miro las llamas en la playa,

en esta noche cuando empieza el verano.

Lector de Drieu o Pavese, sé también

lo sencillo que puede ser acabar con la historia

no preguntar ya nada, olvidar para siempre

esta apariencia de tarjeta postal.

Frente a mí, imperturbables, desveladas,

pasan, en silencio, vida y muerte,

evitando, con un rictus cansado,

este fantasma insomne, este papel en blanco,

esta hoguera apagada que perdura.

Los cuadros que ilustran este tema pertenecen a John William Waterhouse. 

Este pintor de leyendas, temas literarios y mitos es uno de los mejores artistas del movimiento Prerrafaelita tardío.