JUAN DÍAZ-FAES, ÉXITO PARA PERDEDORES

JUAN DÍAZ-FAES

Joven autor asturiano, nacido en Oviedo en 1982 su actividad gira en torno a a la investigación, el mundo gráfico y el audiovisual, en el que trabaja de operador de cámara en diversas productoras televisivas, publicitarias y musicales.

Ha dirigido el documental sobre la pasión por el surf Eremita Stew, que recibió un 2º premio en el Festival Internacional de Cine de Gijón. 
En este vídeo puedes ver algunas imágenes del corto:

Desde hace un par de años se dedica al dibujo de manera profesional y publica periódicamente en revistas como Yorokobu y Ling. 

Es uno de los miembros de la editorial de cómic Ultrarradio, con la que fomentan la difusión del cómic en todas sus vertientes y donde ha publicadoen el 2012 su primera historia individual, Leónido Lemmy. 

También ha colaborado en Cortocuentos 2 (Astiberri, 2012).
Ha realizado diversas investigaciones para la UCM y la UAM sobre la creatividad, el proceso creativo y su relación con la calidad de vida.

Como él mismo confiesa: "Fui saltando de una cosa a otra…Me gustaba mucho dibujar y siempre estoy creando nuevos elementos como tipografías o mezclando diferentes técnicas que me gustan". 

Entre sus otros trabajos está, Mortland,un proyecto conjunto de varios dibujantes y creadores que tiene una clara vocación colaborativa entre artistas de varias disciplinas. 

A pesar de haber trabajado durante bastante tiempo como operador de cámara en una productora, se siente dibujante y cuando le encargan realizar y diseñar anuncios u otro tipo de trabajos prefiere hacerlo todo a través del dibujo, haciendo storyboards... Aunque sea con herramientas como Photoshop. 

En cuanto a su estilo de dibujo, reconoce que: "Como vengo del mundo audiovisual tiendo a crear composiciones de página muy cinematográficas. Planos estáticos sin apenas variaciones o viñetas panorámicas".

ÉXITO PARA PERDEDORES

Éxito para perdedores es la crónica en primera persona como relato autobiográfico de la vida de éxito, fracaso y nuevo éxito internacional de David Cantolla.

Podría interpretarse como una guía para emprendedores, ya que la vida de David Cantolla ha sido muy oscilante.

Es uno de los creadores de Pocoyó, serie de animación infantil que se convierte en un gran éxito comercial y que se ha vendido en los cinco continentes.

Hoy, algunos años después, sigue fundando compañías y videojuegos como Basketdudes y creando series que, como Jelly Jamm, se ven en más de ciento veinte países.

Cantolla se vio convertido en empresario, casi sin proponérselo, fue uno de los fundadores de Teknoland, una mítica empresa en el boom de las puntocom, uno de los proyectos pioneros de internet en España y un referente internacional. 

Las acciones de esa compañía se valoraron en 250 millones de dólares y, durante unos días, Cantolla fue multimillonario, poco después la burbuja explotó y se vió arruinado y pasó de la riqueza a la pobreza en menos tiempo del que se tarda en contarlo.

Díaz-Faes nos sorprende con una obra madura y compleja sobre la crisis económica, la burbuja de internet…

Que además tiene la característica de estar contada de forma inversa, de manera que el primer capítulo es el último de la historia. 

"Pensamos hacerlo al revés para darle una complejidad interactiva. Como el personaje empieza arruinado, al finalizar está en buena situación y acaba bien".

EL BLOG DE JUAN DÍAZ-FAES

Si quieres conocer más sobre la obra de este joven dibujante asturiano, aquí puedes hacerlo:

http://juandiazfaes.blogspot.com.es/

EDGAR ALLAN POE, EL GUSANO VENCEDOR

EDGAR ALLAN POE

EL GUSANO VENCEDOR

¡Ved!; es noche de gala 
en estos últimos años solitarios. 
Una multitud de ángeles alados,
adornados con velos y anegados en lágrimas,
se halla reunida en un teatro para contemplar
un drama de esperanzas y de temores 
mientras la orquesta suspira por intervalos 
la música de las esferas.

Actores creados a la imagen del Altísimo,
murmuran en voz baja 
y saltan de un lado al otro; 
pobres fantoches que van y vienen 
a órdenes de vastas criaturas informes 
que cambian la decoración a su capricho, 
sacudiendo con sus alas de cóndor 
a la invisible desgracia.

Este drama abigarrado— ¡estad seguros 
que no será olvidado,
con su fantasma perseguido siempre 
por una muchedumbre que no puede atraparlo, 
en un círculo que gira siempre sobre sí mismo 
y vuelve sin cesar al mismo punto;
ese drama en el cual forman el alma de la intriga
mucha locura y todavía más pecado y horror!...

¡Pero ved, a través de la bulla de los actores
cómo una forma rampante hace su entrada!
Una cosa roja, color sanguinolento viene retorciéndose
de la parte solitaria de la escena.
¡Cómo se retuerce! Con mortales angustias
los actores constituyen su presa, 
y los ángeles sollozan viendo esas mandíbulas de gusano
teñirse en sangre humana.

Todas las luces se apagan, todas, todas.
Sobre cada forma todavía palpitante, 
el telón, como un paño mortuorio, 
desciende con un ruido de tempestad. 
Y los ángeles, todos pálidos y macilentos 
se levantan y cubriéndose afirman
que ese drama es una tragedia que se llama «El Hombre» 
de la cual el héroe es el Gusano Vencedor....!

ARCHAEOPTERYX ULTRAAVANTGARDA
THE CONQUEROR WORM

En este enlace puedes escuchar la versión del poema de Edgar Allan Poe hecha por la banda Archaeopteryx Ultraavantgarda.

Haz click aquí para oírlo:

ARCHAEOPTERYX ULTRAAVANTGARDA The Conqueror Worm 

THE CONQUEROR WORM 

Lo! ’t is a gala night 
Within the lonesome latter years! 
An angel throng, bewinged, bedight 
In veils, and drowned in tears, 
Sit in a theatre, to see 
A play of hopes and fears, 
While the orchestra breathes fitfully 
The music of the spheres. 

Mimes, in the form of God on high, 
Mutter and mumble low, 
And hither and thither fly— 
Mere puppets they, who come and go 
At bidding of vast formless things 
That shift the scenery to and fro, 
Flapping from out their Condor wings 
Invisible Wo! 

That motley drama—oh, be sure 
It shall not be forgot! 
With its Phantom chased for evermore 
By a crowd that seize it not, 
Through a circle that ever returneth in 
To the self-same spot, 
And much of Madness, and more of Sin, 
And Horror the soul of the plot. 

But see, amid the mimic rout, 
A crawling shape intrude! 
A blood-red thing that writhes from out 
The scenic solitude! 
It writhes!—it writhes!—with mortal pangs 
The mimes become its food, 
And seraphs sob at vermin fangs 
In human gore imbued. 

Out—out are the lights—out all! 
And, over each quivering form, 
The curtain, a funeral pall, 
Comes down with the rush of a storm, 
While the angels, all pallid and wan, 
Uprising, unveiling, affirm 
That the play is the tragedy, “Man,” 
And its hero, the Conqueror Worm.

RUBIN STEIN, TIN & TINA

RUBIN STEIN,  TIN & TINA

La productora andaluza Producciones Doñana, en asociación con la productora extremeña Nirvein Films, han finalizado la fase de preproducción de su nuevo trabajo, el cortometraje Tin & Tina dirigido por el joven director Rubin Stein.

El proyecto cuenta con la colaboración de la Junta de Andalucía y la Junta de Extremadura.

El sábado 13 de octubre la productora andaluza y la extremeña Nirvein Films iniciaron el rodaje de esta nueva producción en los Estudios Auriga de la localidad cacereña de Hervás.
El corto se llama Tin & Tina y será dirigido por Rubin Stein, en una apuesta de Producciones Doñana por nuevos realizadores y nuevos retos artísticos.

Dirigida por Rubin Stein, la cinta estará protagonizada por  los niños Sasha di Benedetto y Ana Blanco, y por Manuel Cuervo como el padre de los niños.
El estreno de Tin & Tina está previsto para finales de enero de 2013.

Tin & Tina  se rueda en los recién inaugurados Estudios Auriga de la localidad cacereña de Hervás donde se ha montado el gran decorado para esta historia.

En este cortometraje participa Rodrigo Rivas, de los Estudios Auriga.
Alejandro Espadero será el director de fotografía del cortometraje.
La directora de arte es Rosario Aneas, y la jefa de producción Miryam Periánez Barrera.
La producción corre a cargo de José Antonio de la Torre. 

Los actores infantiles Sasha di Benedetto y Ana Blanco darán vida a los protagonistas, Tin y Tina, que se encontrarán a ambos lados de un plato de puré como punto inicial de la trama.

Con fecha de estreno prevista para finales de enero de 2013, Tin & Tina de Rubin Stein, es una interesante apuesta y es una nueva gota para el vaso cada vez más lleno de Prodo Film.

Tin & Tina es una coproducción entre Producciones Doñana y Nirvein Films.

ARCHAEOPTERYX ULTRAAVANTGARDA, AUTO UNION DIESEL

ARCHAEOPTERYX ULTRAAVANTGARDA

Archaeopteryx Ultraavantgarda transcrito como /ar'keopteriks ultra:vant'garda/ o también abreviado simplemente a Archaeopteryx, es un grupo (¿de música?) del norte de España con sede en la ciudad de Oviedo. 

Influencias claras y no tan claras de Portishead, Kraftwerk, Philip Glass, Neu! y Sigur Rós, que se maneja en estilos similares al post-rock, el progresivo, el krautrock y el trip hop.

Archaeopteryx Ultraavantgarda nace en 2010 como baluarte frente a la incultura moderna, un bastión alzado como ensalzamiento de la originalidad, la pasión, el arte multidisciplinar y, sobre todo, lo anómalo del retrofuturismo y sus vanguardias.

En el curso del año 2011 se produce la colaboración entre este grupo asturiano de Krautrock/Progresivo que conocemos como Archaeopteryx Ultraavantgarda, y el productor, músico independiente y deejay madrileño Luis Asenjo, alias "Nosferatu".

AUTO UNION DIESEL

Si te apetece escuchar ahora Auto Union Diesel, el nuevo tema que es un avance del que será el próximo álbum de Archaeopteryx Ultravantgarda, aquí puedes hacerlo:

Y si todavía quieres escuchar más de Archaeopteryx Ultraavantgarda, visita estas páginas:

http://www.youtube.com/user/AnArchaeopteryxBand

http://www.lastfm.es/music/Archaeopteryx+Ultraavantgarda

EL CODEX CALIXTINUS

EL CODEX CALIXTINUS

El Codex Calixtinus o Códice Calixtino es un manuscrito iluminado  de mediados del siglo XII.

Está considerado como la primera guía de viajes del mundo, ya que fue el referente de miles de peregrinos de la Edad Media.

Este códice está compuesto por 225 folios de pergamino, numerados con paginación romana y una caligrafía clara.

Está dividido en cinco libros y dos apéndices.

En la actualidad forman un único volumen desde su restauración, en el año 1964, cuando se incorporó el Libro de Turpín, que se encontraba desmembrado y había sido encuadernado aparte.

El Codex Calixtinus recopila todos aquellos elementos que contribuyen a la expansión del culto jacobeo.

El libro V indica los itinerarios que el peregrino puede tomar para llegar a Compostela, siendo cuatro los caminos que se unen en Puente la Reina. 

Divide el camino en jornadas y cita los pueblos que se encuentran en el recorrido describiendo las viandas y los hospitales.

Constituye una especie de guía para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago en su viaje a Santiago de Compostela, con consejos, descripciones de la ruta y de las obras de arte así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo del Camino.

También contiene sermones, milagros y textos litúrgicos
 relacionados con el  Apóstol Santiago.

LA MÚSICA EN EL CÓDICE CALIXTINO

En el Códice Calixtino hay 22 composiciones polifónicas, estas piezas están englobadas en la primera época de la polifonía europea llamada Ars antiqua o Ars veterum que denomina la música realizada en Europa entre el 1170 y el 1310.

La autoría de estas obras es discutida entre los investigadores, aunque la mayoría creen que fueron 16 los autores que participaron en la elaboración de las diferentes composiciones que aparecen en el manuscrito.

Entre ellos obispos y maestros musicales franceses, el propio Aymeric Picaud, presbítero de Parthenay, es uno de ellos, y al que se le atribuye la autoría del Códice y también una obra en el apéndice polifónico.

Por si te apetece  conocer mejor el Códice Calixtino, aquí puedes  leer un pequeño fragmento:

CODEX CALIXTINUS Capítulo XI

De la acogida que hay que brindar

a los peregrinos de Santiago

Todo el mundo debe recibir con caridad y respeto a los peregrinos, ricos o pobres, que vuelven o se dirigen al solar de Santiago, pues todo el que los reciba y hospede con esmero, tendrá como huésped, no sólo a Santiago, sino también al mismo Señor, según sus palabras en el evangelio: "El que a vosotros recibe, a Mí me recibe".

Hubo antaño muchos que incurrieron en la ira de Dios por haberse negado a acoger a los pobres y a los peregrinos de Santiago.

En Nantua, una villa entre Ginebra y Lyón, a un tejedor se le cayó súbitamente al suelo el paño, rasgado por medio, por haber rehusado dar pan a un peregrino de Santiago que se lo pedía.

En Vilanova, un peregrino de Santiago, necesitado, pidió limosma por amor de Dios y de Santiago, a una mujer que teniendo el pan todavía entre las brasas calientes, le dijo que no tenía pan. El peregrino le dijo: "¡Ojalá el pan que tienes se te convierta en piedras!". Se fue el peregrino de su casa, y estaba ya lejos de ella, cuando se acercó la mujer a las brasas con intención de coger el pan y en su lugar encontró una piedra redonda. Arrepentida de corazón se fue tras el peregrino, pero no lo encontró.

Volviendo sin recursos en cierta ocasión de Santiago, dos nobles galos pidieron hospedaje por amor de Dios y de Santiago, en la ciudad de Poitiers, desde la casa de Juan de Gautier hasta San Porcario, sin encontrarlo. Al fín se hospedaron en la última casa de aquella calle, junto a la iglesia de San Porcario, en casa de un pobre; y he aquí que por venganza divina, un voraz incendio abrasó toda la calle desde la casa en que primero habían solicitado hospedaje, hasta aquella en la que se hospedaron. Y eran unas mil casas. Pero la casa en que se hospedaron los siervos de Dios, por gracia divina quedó intacta.

Por lo que se debe saber, que los peregrinos de Santiago, pobres o ricos, tienen derecho a la hospitalidad y a una acogida respetuosa.

AQUÍ TERMINA EL LIBRO V DE SANTIAGO APÓSTOL.

GLORIA AL ESCRITOR Y GLORIA AL LECTOR.

ESTE CÓDICE LO ACOGIÓ DILIGENTEMENTE, PRIMERO LA IGLESIA ROMANA, PUES FUE COMPUESTO EN DIVERSOS LUGARES: EN ROMA, EN TIERRAS DE JERUSALÉN, EN LA GALIA, EN ITALIA, EN ALEMANIA Y EN FRISIA, Y PRINCIPALMENTE EN CLUNY.

300 AÑOS DE LA BNE

VISITA LA BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA

LA EXPOSICIÓN

La Biblioteca Nacional de España (BNE) comienza la celebración de sus 300 años de historia con una gran exposición en la que se puede contemplar una parte significativa de los tesoros que alberga esta institución, la más antigua del país y que ha sabido adaptarse a las nuevas tecnologías de cada época.

Titulada "Biblioteca Nacional de España: 300 años haciendo historia", la exposición se divide en tres partes: Historia, Trabajos y Desafíos y retos de la tecnología.

Exposición del tricentenario de la BNE

Esta exposición es el inicio del amplio programa de actividades que se han preparado para el tricentenario, con las que se quiere acercar al gran público la complejidad de esta institución, que hoy día alberga casi 30 millones de documentos, muchos de ellos de una importancia excepcional.

Códices de Leonardo da Vinci

Visitar esta exposición es realizar un viaje en el tiempo para recorrer los 300 años de historia de la Biblioteca Nacional y hacerlo a través de más de 240 obras, todas ellas maravillosas, aunque ha habido que prescindir de otras muchas por razones de espacio o, como en el caso del Cantar del Mío Cid, para evitar que se deterioren más de lo que ya están.

Beato de Liébana

Se podrán contemplar joyas como el Beato de Liébana, o los Códices Madrid I y II de Leonardo da Vinci, el Breviario de Isabel la Católica, las Cantigas de Santa María o Las siete partidas de Alfonso X el Sabio.

Codex Madrid (I y II) Leonardo da Vinci

Se han incorporado  además estampas, dibujos y grabados de Rembrandt, Velázquez, Durero, Piranesi y Goya.

Cabeza de niña, dibujo de Diego Velázquez 

De la importante colección de dibujos y grabados que posee la BNE se exponen, entre otros, Cabeza de niña de Velázquez, el aguafuerte La muerte de la Virgen de Rembrandt, Los caprichos de Goya y Árabe velando el cadáver de su amigo de Mariano Fortuny.

Muerte de la Virgen, estampa de Rembrandt 

También forman parte de la exposición algunos ejemplares  destacados de los 3.100 incunables que tiene la BNE, que conforman una de las colecciones más importantes del mundo.

Misal del Cardenal Cisneros

Pero, pese al valor de los incunables, las auténticas joyas de la biblioteca son los manuscritos, de los que posee unos 23.000. 

Y dentro de los manuscritos, la aristocracia por excelencia del libro, los tesoros, siempre han sido los códices – término técnico de un libro medieval manuscrito–.

Y la Biblioteca Nacional posee algunos de los mejores existentes: beatos, biblias, libros de horas...

Códices medievales iluminados, ejemplares de precio incalculable, contados y bien identificados en todo el mundo.

Se muestran manuscritos de autores tan diversos como Bartolomé de las Casas, Lope de Vega, Galdós, Gómez de la Serna, Dalí, Lorca, Buero Vallejo, Alberti, Borges y unos sonetos autógrafos de Miguel Hernández escritos en la cárcel.

Además de una selección del fondo fotográfico de la Guerra Civil Española, en la que hay imágenes de ambos bandos.

Estos son algunos de los más de 240 tesoros que se muestran en esta exposición.

EL FONDO

Dedicada a reunir, catalogar y conservar fondos bibliográficos, custodia más de 28 millones de publicaciones producidas en territorio nacional desde comienzos del siglo XVIII.

Estanterías de uno de los depósitos de la BNE

La Biblioteca no solo tiene en depósito millones de libros de todas las ramas del saber. También guarda importantes colecciones de grabados, mapas, carteles, revistas, fotografías  composiciones musicales en diferentes soportes.

CREACIÓN DE LA BNE

El rey Felipe V de España

La BNE es una de las obras que nos dejó el afán de educació e  ilustración del siglo XVIII.
El 29 de diciembre de 1711 el rey Felipe V aprobó la creación de una Real Biblioteca abierta al público, que comenzó a funcionar el 1 de marzo de 1712 en el pasadizo de la Encarnación, en la actual plaza de Oriente de Madrid, y que desde el principio puso a disposición de los estudiosos numerosas colecciones de muy diversa procedencia.

Sala de lectura de la BNE

La Biblioteca tendría luego otras sedes hasta que en 1895 se trasladaría a la que tiene actualmente, en el paseo de Recoletos, ampliada en 1993 con la sede de Alcalá de Henares.

LA BNE EN NÚMEROS

En ambos edificios se conservan más de 28 millones de documentos, que llegan en buena parte por depósito legal. En 2010 ingresaron 861.145 piezas por este sistema.

Pero las colecciones de la BNE también se enriquecen con donaciones realizadas por los creadores o sus herederos.

Durante 2010 se incorporaron 5.280 documentos valorados en 270.750 euros y por compras, capítulo al que el año pasado se destinaron 400.000 euros para adquisición de fondo moderno y 653.731 para fondo antiguo.

Robot de la sede de la BNE en Alcalá de Henares

La Biblioteca Nacional de España cuenta con 250 kilómetros lineales de estanterías, con un depósito robotizado de más de 30 kilómetros.

CURIOSIDADES

El personal de la BNE se ocupa de conseguir las condiciones idóneas para la conservación de los documentos, y para ello se controla el grado relativo de humedad y la temperatura, que ha de ser constante.

La BNE ofrece, además, de forma gratuita, la aplicación para Iphone y Androidde la exposición "Biblioteca Nacional de España: 300 años haciendo Historia", con el plano de la exposición, fotos, textos, vídeo y distintas funciones para acercarse de manera virtual a la muestra.

Desde aquí puedes hacerlo:

http://www.bne.es/es/Micrositios/Exposiciones/BNE300/index.html




¿QUÉ ES UN  LIBRO INCUNABLE?

Según la RAE:

incunable.

(Del lat. incunabŭla, pañales).

1. adj. Se dice de toda edición hecha desde la invención de la imprenta hasta principios del siglo XVI. U. t. c. s. m.

Algunos incunables de la BNE

En 1639, Bernhard von Mallinckrodt publicó un folleto para celebrar el bicentenario de la invención de la imprenta, y que incluía la frase “prima typographicae incunabula”, es decir, "la primera impresión en pañales " para referirse a los primeros tiempos de la imprenta.

El término se utiliza desde entonces para describir los libros impresos antes del año 1500.